New Step by Step Map For مزاج
New Step by Step Map For مزاج
Blog Article
در همین راستا بنابر نیاز مخاطبین خدمت تست مزاج شناسی را در سایت ارائه کرده ایم.
هورمون‌های متعددی که این دستگاه‌ها ترشح می‌کنند بدن را به کار مربوطه وادار می‌سازد پس بروز هر عمل حیاتی، توأم با یک سلسله کنش‌ها و واکنش‌های شیمیایی در داخل بدن، ایجاد حرارت می‌کند.
لازم به ذکر است که این موارد از درجه اهمیت متفاوتی برخوردار هستند.
تیم ما در تلاش بوده است تا با بهره گیری از متون علمی و معتبر و همکاری با اطبـای متخصص طب ایـرانـــی، ماموریت خـود یعنی کمک به آگاهی عموم مردم نسبت به طب سنتی ایران و اصلاح الگوی تغذیه ای و سبک زندگی را محقق سازد.
یکی از انواع طبع‌ها، طبع دموی می‌باشد. افراد دارای مزاج دموی یا گرم و تر از نظر شخصیتی انسان‌های بسیار شجاعی هستند. اعتماد به نفس بالای آن‌ها باعث می‌شود تا جسارت انجام بسیاری از کارها را پیدا کنند. با دیگران به راحتی ارتباط برقرار می‌کنند و اهل خطر کردن هستند. دموی‌ها در دسته انسان‌های عصبانی نیستند اما در اوقات عصبانیت تبدیل به انسان خطرناکی می‌شوند.
درون‌گرا: سوداوی‌ها تمایل به درون‌گرایی و تمرکز بر مسائل روحی و روانی دارند.
آنچه که چیزی با آن آمیخته شده باشدمانندشراب که با آب آمیخته کرده باشند، ونیزبه معنی سرشت وطبیعت وحالت طبیعی بدن، امزجه جمع
(تر) شانه‌ها کشیده پهن و است، ساختار کلی: پهن، درشت، پر و مستطیلی
عصبانیت سریع: این افراد زود از کوره در می‌روند و به راحتی تحریک‌پذیرند.
در مورد حرارت بدن انسان و حیوانات، به دو عامل باید توجه داشت: یکی مقدار حرارتی است که بدن تولید می‌کند و آن را برحسب کالری اندازه‌گیری می‌کنند، دوم شدت حرارتی است که به «درجه حرارت» معروف است. در انسان و حیوانات خونگرم مانند پستانداران و طیور درجه حرارت بدن ثابت بوده و تغییرات حرارت خارجی تأثیری در درجه حرارت بدن آن‌ها ندارد.
یعنی فردی با مزاج گرم و خشک (دارای خلط صفراوی) روحیاتی شبیه با آنچه در خصوص Mazaj آتش ذکر شد را دارا است.
مشکلات صفراوی: افراد با مزاج صفراوی بیشتر به بیماری‌های کبدی و صفراوی مانند سنگ صفرا مبتلا می‌شوند.
در همین راستا بنابر نیاز مخاطبین خوبمان خدمت تست مزاج شناسی را در سایت ارائه کرده ایم.
برای افراد دقیق‌تر می‌توان مزاج را این‌گونه بیان کرد: « مزاج، از مصدر مزج به معنای ترکیب کردن و درهم ریختن می‌آید و مزاج در طب سنتی ایران به مفهوم کیفیت یکسان و جدیدی است که درنتیجه آمیختن ارکان چهارگانه (هوا، آتش، خاک و آب) با یکدیگر و فعل‌وانفعال آن‌ها در یک جسمِ مرکب به وجود می‌آید.